我參選的「北區」有四大聯里，包括依舊保有傳統街廓與建築，位處舊城區的「北門聯里」；商業活絡、生活機能便利的「湳雅聯里」；緊鄰新竹空軍基地，帶有眷村文化，同時還能經過大片稻田的「士林聯里」；以及居民生活與海息息相關的「南寮聯里」。
這幾個聯里，和新竹在清代，不論是經濟或文化的蓬勃發展都有相當緊密的關係，尤其是南寮聯里，過去，從大陸東南沿海一帶來的貨物，都從竹塹「舊港」上岸，再運往商業鼎盛的北門大街各大商號販賣。
「竹塹港」受限淤沙的地形限制，船泊的位置雖游移不定，但一直到日治中期以前，舊港島西南側、頭前溪出海口（古稱船頭溪州）是連結大陸東南沿海與台灣區域貿易的重要航線；現在大家習慣稱呼的「南寮」，在清代和日治時期，不論是聚落規模或經濟條件，都還遠不及船頭溪州，只是頭前溪南岸的一個「南魚寮」而已。
滄海桑田，新竹沿海地形地貌變化極大，像是現在的海濱里，也就是「蟹仔埔」，至少在1900年代前後，都還是未完全陸化的潮間帶；上面提到，南寮人慣稱的「舊港」，指的是舊港島，而非地中海餐廳面對的「南寮舊港」。
南寮，向來是新竹熱門觀光勝地，卻很少有人願意仔細觀察南寮地區「真實的生活樣貌」，雖然曾湧現抓寶人潮，但也只是低頭滑手機。除了漁港變遷的故事，「富美宮」的王爺信仰也是充滿傳奇，而且牽繫著南寮人的精神。
主祀蕭、潘、郭三尊王爺的富美宮，最初稱為「王爺宮」或「三王爺宮」，嘉慶年間，這三尊神像隨著王船漂游到「北寮州」，居民搭蓋一座小廟供祀，但因洪水氾濫遭沖毀，三尊神像又漂流入海，但又隨著潮汐沖回沿岸。
蕭王爺漂到魚寮（竹北新港里）、潘王爺漂到舊港、郭王爺則流至槺榔溝（康樂里），這三位王爺，也各成為三個聚落主祀對象，但地方人士有感王爺神威再現，決定商議王爺旨意，才在東大路現址重新建廟，這也就是為何，上周日「舊港」的潘府王爺要特地回到富美宮「謁祖」，我也在孫大哥的邀請下，隨著家族共同參與完謁祖儀式。
南寮的玩法沒有公式，不過，除了拍照打卡、騎腳踏車看海岸線風景、吃海鮮之外，一定還有許多在地人才知道的鄉野奇談，大家如果有機會，就再來一趟南寮，或是跟著我三番兩次來南寮找故事（兼拜票），就會更愛上這個充滿故事和海洋文化的聚落。然後，新竹其實沒有你想像中的無聊。
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